Atenas, en el Siglo de Pericles

Pericles

El S.V a.C. mostró, tal vez, el momento de mayor esplendor de Atenas. Tucidides pone en boca de Pericles esta oración a los muertos, en la Guerra del Peloponeso:

 Nuestro régimen político es la democracia, y se llama así porque busca la utilidad del mayor número y no la ventaja de algunos.

Todos somos iguales ante la ley, y cuando la república otorga honores lo hace para recompensar virtudes y no para consagrar el privilegio. Todos somos llamados a exponer nuestras opiniones sobre los asuntos públicos. Nuestra ciudad se halla abierta a todos los hombres; ninguna ley prohíbe en ella la entrada a los extranjeros, ni les priva de nuestras instituciones ni de nuestros espectáculos; nada hay en Atenas oculto, y se permite a todos que vean y aprendan en ella lo que bien les pareciere, sin esconderle ni aquellas cosas cuyo conocimiento pueden aprovechar nuestros enemigos, porque confiamos para vencer no en preparativos misteriosos, ni en ardides y estratagemas, sino en nuestro valor y en nuestra inteligencia. 

Tenemos el gusto de lo bello y cultivamos la filosofía, sin que eso debite nuestro carácter. Si poseemos riquezas no es para guardarlas ociosas ni para envanecernos de su posesión, sino para emplearlas productivamente.

Para nadie es vergonzoso entre nosotros confesar que es pobre; lo que sí es vergonzoso es no tratar de salir de la pobreza por medio del trabajo. Todos los ciudadanos, incluso los que se dedican a trabajos manuales, toman parte en la vida pública; y si hay alguno que se desinteresa de ella se le considera como hombre inútil e indigno de toda consideración. Examinamos detenidamente los negocios públicos porque no creemos que el razonamiento perjudique a la acción; lo que sí creemos perjudicial para la patria es no instruirnos previamente por el estudio de lo que debemos ejecutar. Esto hace que tengamos al mismo tiempo inteligencia para razonar los actos que debemos ejecutar y audacia para ejecutarlos, diferenciándonos así de los demás pueblos en que la ignorancia los vuelve audaces y la razón inactivos.”

 

Amor filosófico

 

Cuando te emocionás por poca cosa.

Resulta que estaba buscando videos de Filosofía y encuentro lo siguiente:

Google pone como destacado un video, que es bastante malo por cierto, pero la gente entra.

Éste es el video en cuestión:

 

A un filósofo nunca le vas a ganar

Siempre que discuto algo que mi viejo cuando me plantea un argumento muy bueno y yo busco una respuesta que contrargumente la suya me dice: «A un filósofo nunca le vas a ganar».

Eso es lo que se me ocurre cada vez que recuerdo la siguiente cita de El contrato social de Jean-Jacques Rousseau:

Se me preguntará si soy acaso príncipe ó legislador para escribir
sobre política. Contestaré que no, y que este es el motivo porque escribo
sobre este punto. Si fuese príncipe ó legislador, no perderia el tiempo en
decir lo que es conveniente hacer; lo haria, ó callaria.

 

Chocotorta filosófica

 

Toti Pasman y la Epistemología

Estaba viendo @desayunoamerkano y estaban hablando acerca de la vida privada de @totipasman y un señor sostuvo la «teoría» según la cual una persona que a lo largo de su vida tuvo muchas parejas de su mismo sexo es porque, en verdad, tiene intensiones de estar con alguien de su mismo sexo (producto de un supuesto sentimiento de insatisfacción sexual, etc. etc.).

Más allá de esta improbable premisa y como corona de una pseudociencia, la típica frase de discusión de bar: «es mi teoría».

Una aclaración para usted, joven alumno que llega a este sitio buscando sobre Epistemología: No es lo mismo una teoría que una hipótesis. Comencemos la distinción:

Una hipótesis es una preposición que busca explicar un hecho o fenómeno y que todavía no han sido comprobadas.

Una teoría es un conjunto de leyes muy generales que explican cierta parte de la realidad y que están suficientemente comprobadas.

Hipótesis: 

En el mundo de la farándula se habla mucho sabiendo poco.

Teoría:

Todos los seres, tal como los conocemos hoy, son productos de cambios sucesivos a través del tiempo. (Teoría de la evolución)

 

Lo mejor de planificar

Lo mejor de planificar es sin dudas la esperanza.
Uno tiene la absoluta convicción que 160 minutos semanales son más que suficientes para dar toda su materia entonces arranca la unidad 1: Definición de Filosofía.
A medida que va avanzando uno se da cuenta que el asedio a Troya duró menos de lo que uno necesitaría para llevar a la bendita unidad 5: El pensamiento contemporáneo.
Comienza a sacar lo que no le resulta importante pero… cómo no leer a Parménides con su grandioso «El ser es y no el no ser no es». Uno piensa que no podría entenderse absolutamente nada si no se lo lee (y tiene un poco de razón).

Lo peor de planificar es que se palpa la terrible realidad: hay muy poco tiempo para Filosofía en la escuela secundaría.